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트립티크의 비밀

페테르 루벤스 ‘십자가에서 내림’

2012년 05월 03일(목)

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트립티크의 비밀 2012년 05월 03일(목)

우리나라 병풍은 펼쳐 놓았을 때에는 하나의 그림과 글씨가 보이지만 사용하지 않을 때에는 쉽게 보관이 가능하도록 접을 수 있게 만들어졌다. 또 앞면에는 그림, 뒷면에는 글씨가 있어 사용 목적에 따라 사용할 수 있게 만들어져 최대한 사용자의 편의를 배려하고 있다.

유럽에도 우리나라 병풍과 유사한 트립티크가 있다. 트립티크는 대부분 종교적 목적을 가지고 그려진 3면화로 중간에 경칩을 달아 사용하지 않을 때에는 닫을 수 있게 만들어진 것을 말한다.

병풍이나 트립티크의 대부분은 사용자의 편의를 위해 그려지기 때문에 의뢰인의 뜻을 최대한 반영하지만 사회의 반향을 일으킬 수 있는 내용은 그리지 않는 것이 관례다. 의뢰인의 뜻을 배려하면서도 사회적 반향을 일으키지 않기 위해 보이지 않는 부분에 그림을 그려 넣은 작품이 루벤스의 '십자가에서 내림'이다.

▲ <십자가에서 내림>-1611~1614년경, 나무에 유채, 421*464, 안트베르펜 대성당

이 작품은 안트베르펜 대성당 안에 있던 화승층 병사들을 위한 예배당의 제단화로 앞면의 그림은 요한 복음서를 충실하게 따르고 있다.

트리티크 왼쪽과 오른쪽은 예수 그리스도의 삶의 시작을, 가운데 부분은 그림의 주제인 그리스도의 죽음을 묘사하고 있다. 왼쪽의 패널은 성모 마리아가 아기 예수를 임신 중에 사촌 엘리자벳을 방문하고 있는 장면이며 오른쪽 패널은 성모 마리아와 요셉이 아기 예수를 성전에 바치고 있는 장면이다.

오른쪽 패널에서 제사장 뒤 얼굴이 정면으로 나와 있는 인물이 당시 안트프로펜 시장이자 화승총병의 연대장이었던 니콜라스 로쿡스다. 그는 자신의 명성을 높이기 위해 루벤스에게 이 작품을 의뢰했으며 루벤스는 후원에 대한 감사의 표시로 그를 그려 넣었다.

가운데 패널은 그리스도 발치에 막달라의 여자 마리아와 글리오파의 아내 마리아가 무릎을 꿇고 앉아 있는 모습이다. 성모는 그 옆에서 그리스도의 팔을 잡기 위해 손을 뻗고 있다. 창백한 성모의 얼굴과 몸짓은 아들의 죽음을 목격한 어머니의 끔찍한 고통을 나타낸다.

성모가 두 명의 마리아와 같이 무릎을 꿇지 않고 있는 것은 교회의 지침에 의해서다. 종교개혁 당시 가톨릭교회는 성서 그대로 그려주기를 바랐으며 요한 복음서에 성모가 십자가 옆에 서 있었다고 기록돼 있었다. 루벤스는 교회에 만족을 주기 위해 성서에 따라 그렸다. 붉은색 옷을 입은 사람은 예수 그리스도가 가장 사랑하던 제자 사도 요한으로 그가 예수의 시신을 내리고 있다.

페테르 루벤스(1577~1640)의 의도는 트립티크가 닫혀 있을 때 보인다. 닫혀 있는 겉면에 그려진 것은 성 크리스토퍼가 아기 예수를 업고 강을 건너고 있는 장면이다.

중세의 전설에 따르면 성 크리스토퍼의 직업은 강을 건너는 사람들을 업어주는 것이었으며 자기보다 힘센 사람이 나타나면 주인으로 섬기겠다고 호언장담했다. 어느 날 크리스토퍼가 어린아이를 업고 강을 건너고 있었는데 점점 무거워져 도저히 강을 건널 수가 없었다. 이상한 일이라고 하자 어린아이가 “너는 온 세상을 업고 있다. 나는 예수 그리스도다”라고 말했다. 그 이후 성 크리스토퍼는 여행자의 수호천사가 됐다. 이 작품은 전설에 따라 아기 예수를 업고 건너고 있는 것이다.

성 크리스토퍼는 화승총병의 수호천사지만 가톨릭교회는 역사적 신빙성이 없다는 이유로 성 크리스토퍼의 공정을 막으려 했다. 루벤스는 의뢰인에게 만족을 주면서도 사회적 반향을 일으키지 않기 위해 성 크리스토퍼를 눈에 안 띄게 겉면에 그려 넣었다. 또한 성 크리스토퍼는 그리스도를 어깨에 업고 가는 자라는 뜻으로 그리스도를 나른다는 이 트립티크의 주제를 연결하는 고리로 상징된다.